慎終追遠
文/郭立昌
「慎終追遠」是台灣人的固有美德，尤其是在農曆七月更可以看出這種美德的熱度至今仍然不退。除了追念和自己有血緣關係的先人之外，更會透過宗教儀式把功德迴向十方三世有情眾生，祈求他們離苦得樂，往生西方淨土。
1978年農曆七月十五日中元節，立昌在創建的「成光精密工業有限公司」前院舉行大型超渡拔薦法會，台南永康六甲 頂的人家幾乎都來參加贊普，場面盛大，尤其是主祭的法師誦經持呪後進行的施食，更是功德圓滿；此後，太平橋的車禍銳減，附近商家則生意鼎盛。
可惜，不久之後，我前往紐約協助客戶發展衛星接收器，接觸到牧師，並和他讀過一遍《聖經》（Holy Bible），開始認為「便宜行事」即可，不必每逢中元節即大費周章；一直到陪著內人作了一趟宗教研究之旅後，突然間遮眼的帕子掉了，我又開始不厭惡有人在我面前說「阿彌陀佛」了，從見山是山到見山不是山，又回到見山是山的境地。
特別是，花了幾十年工夫，把為日本天皇戰死的坤玉伯父從靖國神社迎靈回來台南時，感受到法師持誦《阿彌陀經》的法力；所以，我又把落教狼視為當滅之物的隨身筆記本重寫回來—出門或等候搭機時可以翻開來瀏覽，重新感受生命泉源的躍動。
中元節下午三時三十分，法師們開始「召請」，壇城擺放著香花、水果及素菜，場景莊嚴肅穆，我們祈望這群「無祠男女孤魂等眾」，能夠從岡山前來鳥松聆聽佛法，濡沐法雨；接著法師們誦起《阿彌陀經》，輔以《心經》、《大悲呪》及《往生呪》，壇場內法音流轉，場外的大雨如同清澈的河水洗淨了長年累積的污垢，感覺相當殊勝。
接下來，誦念三天的《地藏王菩薩本願功德經》，「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。」—〈覺林菩薩偈〉在耳畔縈遶著，我的左肩被拍了一下，好像朋友在「アイサツ（挨拶）」（打招呼）似的，我們則回應：「お帰り(歡迎回家)。」冥陽兩利的感覺頓時油然從胸中燃起。
最後的重頭戲在於《瑜伽燄口施食要集》的共修，四位法師誦念，另有主祭的法師則結著大手印不斷迴向功德給冥界幽魂；經上說：「幽魂若無功德迴向，則其咽喉如針鋒之細，即便有食物亦無從食之---」因此，經印如施甘露之法食，加持必專於神呪，嚴衛須假如壇儀；則滔滔苦海內，三寶為舟航；燄燄火宅中，三寶為雨澤。大家誦著：「香花迎，香花請；南無一心奉請，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛；今當奉請 幽冥教主：本尊地藏王菩薩摩訶薩----」
誦經已，放燄口，法師唸著：「一心召請，金烏似箭，玉兔如梭，想骨肉以分離，睹音容而何在；初爇名香，初伸召請。 （某某）惟願承三寶力，仗秘密言，此刻今時來，臨法會受此無遮甘露法食----」先是撒米，再拋擲銅錢及食物，在持誦「南無地藏王菩薩」108遍之後，施食已畢，功德圓滿。此刻驀然想起自己的祖母在生前經常倚閭長望，盼望被日軍徵調至南洋的兒子—郭坤玉，歸期無著而不禁潸然淚下，宛如壇場外的淅瀝瀝雨水；不過，法會圓滿的瞬間，心頭踏實多了，總算完成了一件事。
我曾經受邀至百間教堂作見證及講道，卻遇見毫無羞恥心的落教狼；憶起日本實業家稻盛和夫曾經說：「人心應存有宗教觀，才會有『利他忘己』的觀念。」閱歷多了之後，再回頭看看現有的宗教，並非「便宜行事」即可，如欲「慎終追遠」，該做的仍然要去做。而且，隨從自然天理學習「知足」及「知止」之道，人類的社會才會往正面演進。
作者郭立昌早年創造台灣的精密工業，在APEC各級會議促成「反貪腐、最佳實例、防止電磁干擾、電子商務、全球通路、孵蛋器、ICT、智慧財產權、微型企業…」等議題和法案；著有「公義的經濟社會、社會責任、為下一代開出路、為台灣開出路…」等書。
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